이율배반 (二律背反)



내가 있으니까 하늘의 별은 빛나는 것이 아니며

하늘의 별은 내가 있어나 없으나 언제나 빛난다




위의 표현은 무엇을 의미하는 뜻함을 담아 표현하여 놓은 문장인지 논술하여 보세요.

위의 표현은 무엇을 의미하는 뜻함을 담아 표현하여 놓은 문장인지 논술하여 보세요.

눈으로 ‘별’을 보면 내가 있어 ‘별’을 볼 수 있어 하늘의 ‘별’이 빛난다. 말하거나 표현하는 현실이 일반적인 일상에 대한 표현방식으로 눈의 시각으로만 보아 말하거나 표현하는 현실이다 그러나 위의 문장은 눈의 시각에 대한 일차적인 표현방식이 아닌 일상에서 현실에서 발생하여 보이는 지식을 담아 표현이 되는 일반성과 특수성을 가지고 있어 표현하여 놓은 문장으로 문자적인 의미를 가지고 일상에서 누구나 쉽게 알 수 있고 표현이 가능한 현실이 있는 표현방식을 담고 문자 속에는 다른 의미의 뜻을 담아 소통할 수 있는 다른 생명을 담고 있는 지식이 내포하여 있다 그러면 인간의 사회적인 현실에서 필요로 하는 문학과 예술 그리고 지식이 무엇이며 어떠한 방식으로 표현이 가능한 현실이며 일반적인 일상에서 일반적으로 누구나 자신의 시각으로 보아 표현이 가능한 일차적인 시각으로 표현하는 방식과 다른 현실의 일반적인 일상의 표현방식으로 일반적이면서도 특수성을 가지고 표현하여 보이는 부분이 문학과 예술이며 또 지식인 현실로 일반적이면서도 일반적인 표현방식과는 다른 차이에 대한 현실을 일상생활 속에서 발견하여 알 수 있는 부분이 있다 그리고 바른 지식으로 바른 분별을 할 수 있는 지식을 배운 상태로 있는 어떤 이는 무엇을 담아 보이고 있으며 어떤 그림으로 그리어 놓아 보이는 현실로 지칭하여 보이는 현실인지 그 속에서 발견하여 그 스스로의 즐거움과 기쁨을 가질 수 있다고 보면 그 현실은 문학과 예술에 대한 삶의 현실에서 발견되는 지혜나 지식이며 새로운 발견으로 독자는 그 문장의 표현에서 즐거움과 기쁨에 대한 감동을 그 자신 스스로가 발견하는 현실이 있는 것이 문학이나 예술에 대한 표현이며 작품으로 볼 수 있다 그러나 모르는 이의 상태는 똑 같이 보이기도 하고 또는 어떤 이는 이상하게 보이도 하는 현실이 있다 볼 수 있다


현재의 시점으로 본다면 白人이 있다면 모두 다 좋다 나쁘다는 기준으로 문학이나 예술에 대한 부분의 지식은 그 가치와 그 사회적인 현실에서 실존과 필요성으로 평가하여 투자가 되거나 제공될 수 있는 부분이 아님을 알 수 있기에 문학과 예술에 대한 부분의 현실을 가지고 표현하여 놓게 되는 작품이나 지식은 白人을 대상으로 모두를 다 대상으로 하지만 현재적인 시점으로 보면 100이 전혀 아닐 수도 있다 할 수 있지만 바른 一人라도 바르게 알 수 있게 제공하여 주는 1인을 찾기 위한 일로 본다면 그 현실이 바로 문학과 예술에 대한 표현으로 사랑의 개념을 담고 있어 표현할 수 있는 현실을 문학과 예술에 대한 작품은 그 문자나 작품 속에 그 생명에 대한 뜻을 담아 표현하여 보이고 있는 현실로 볼 수 있다 그리고 문학과 예술의 영역인 세계는 일반적이며 특수적인 영역에 해당하는 전문 지식으로 전문적인 부분에 해당하는 부분으로 그 사회에 바른 검정이 되는 현실에서 그 제공이 되어야 하는 부분이며 또 그 사회의 구성원은 공동으로 지원하여 투자를 하여 생산이 되어야 하는 현실이 실재의 현실로 투자와 함께 지원과 함께 제공이 되어야 하는 부분이다 그러나 일시적으로 저울의 눈금을 보아 말하는 무게의 기준이나 많은 수의 개념으로 평가하여 민주주의 방식이나 시장의 원리와 자유의 개념과 다른 현실을 지식을 가지고 있기에 반대의 형상으로 발생하는 “이율배반 (二律背反)”이 되는 부분으로 반역에 해당하는 부분으로 볼 수 있다 그러나 바름의 상태나 정의 그리고 지식은 그 사회적인 현실에서 말하는 다수의 기준은 다수의 기준이지만 그 현실은 시간의 흐름에 대하여 바르게 인식할 수 있는 시간적인 개념으로 하번의 회전에 대한 흐름을 가지고 나면 하나의 상태는 모두가 하나의 상태로 화합되어 ‘하나는 하나’로 ‘둘은 둘’이 아니며 오르지 유일한 하나의 경우로 문학과 예술은 하나의 개념으로 볼 수 있다




http://kr.dic.yahoo.com/search/enc/result.html?pk=17172300&p=이율배반%20&field=id&type=enc

이율배반 (二律背反 antinomy)

요약
서로 모순·대립하여 양립하지 않는 두 명제가 동등한 타당성을 가지고 주장되는 일. 그리스어에서 법률의 조문 가운데 조리에 맞지 않는 경우가 있다는 것을 가리킬 때 쓰던 말에서 유래했다.

설명:
서로 모순·대립하여 양립하지 않는 두 명제가 동등한 타당성을 가지고 주장되는 일. 그리스어에서 법률의 조문 가운데 조리에 맞지 않는 경우가 있다는 것을 가리킬 때 쓰던 말에서 유래했다. 일반적으로 각각 옳은 것이 분명한 두 문장이 이론적으로 양립될 수 없다는 것이 발견되었을 때 ＜이율배반에 빠졌다＞고 한다. 철학적 토론은 이율배반으로 보이는 상황을 지적하여 그것이 겉으로 보기에 그렇다는 것에 불과하며 진정한 이론적 모순은 없다는 방향으로 토론을 진행시키는 경우가 많다. 그러나 I. 칸트는 ＜시간에 시작이 있는가＞와 같은 문제를 질문할 때에는 피할 수 없는 이율배반에 빠진다고 하면서, 그것은 인간의 지적 능력의 한계를 초월하기 때문이라고 했다.







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