“민족 문학론의 현실적 의미” / 민족과 문학 그리고 민족문학
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“민족 문학론의 현실적 의미”

http://www.seelotus.com/gojeon/hyeon-dae/bi-pyung/min-jok-mun-hak-lon-ui-hyeon-sil-jeok-ui-mi.htm

본문

문학의 '국적'이란 구체적으로 어떤 것이며 "문학이 국경을 넘는다"는 것이 정확히 무엇을 의미하는가? 또 복수 민족 국가 도는 복수 언어 국가도 아닌 우리 나라에서 우리 국민이 우리 국어로 써낸 문학 전체를 가리키는 한국 문학 내지 국문학과 다른 의미에서 문학의 국적을 어떻게 가릴 수가 있는 것인가?

이러한 의문에 대한 대답이 일종의 관념 유희에 흐르지 않으려면 이 모든 의문에도 불구하고 민족 문학의 개념을 고수할 것을 요청하는 어떤 구체적인 민족적 현실이 있어야 한다. 즉, 민족 문학의 주체가 되는 민족이 우선 있어야 하고 동시에 그 민족으로서 가능한 온갖 문학 활동가운데서 특히 그 민족의 주체적 생존과 인간적 발전이 요구되는 문학을 '민족 문학'이라는 이름으로 구별시킬 필요가 현실적으로 존재해야 하는 것이다.

이렇게 이해되는 민족 문학의 개념은 철저히 역사적인 성격을 띤다. 즉 어디까지나 그 개념에 내실을 부여하는 역사적 상황이 존재하는 한에서 의의있는 개념이고, 상황이 변하는 경우 그것은 부정되거나 보다 차원 높은 개념 속에 흡수될 운명에 놓여 있는 것이다. 따라서 이러한 민족 문학론은 민족이라는 것을 어떤 영구불변의 실체나 지고의 가치로 규정해 놓고 출발하는 국수주의적 문학론 내지 문화론과는 근본적으로 다르다. 현실적으로, 그러니까 정치·경제·문화 각 부분의 실생활에서 '민족'이라는 단위로 묶여 있는 인간들의 전부 또는 그 대다수의 진정으로 인간다운 삶을 위한 문학이 '민족 문학'으로 파악되는 것이 가장 바람직한 때와 장소에 한해 제기될 뿐이며, 그 때와 장소의 선정을 어디까지나 '진정으로 인간다운 삶'에 대한 모든 인간의 염원을 공유하는 이장에서 이루어지는 것이기 때문이다.(출처 : 백낙청, '민족문학 개념의 정립을 위하여')

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민족과 문학 그리고 민족문학


문학에서 국적이 있는가? 국적은 있지만 국경을 넘어야 하는 부분이 문학으로 문학은 인간을 지향하는 목적에 대한 부분의 역사에 해당하는 생명을 가지고 인간이 있으면 존재하는 과거나 현재가 동일한 하나의 시간적인 개념의 시간을 가진 생명으로 소유에 대한 목적이 아닌 인간이면 누구나 동등하게 하나의 상태로 누릴 수 있는 영역에 세계에 해당하는 부분으로 국경은 있지만 국경이 없는 동일한 하나의 민족적인 개념으로 세계적인 영역에 대한 영토를 가지고 있는 부분이 문학으로 자신의 집 안방에 것에 대한 부분의 거울속의 것은 좋다고 해도 그것은 문학이 아닌 그 자신의 환상이나 착가에 대한 것으로 문학일 수 없으며 문학은 인간이면 그 자신의 존재에 대한 바른 정체의 생명과 바른 주체로 증명이 되고 또 다른 타인도 바르게 알 수 있게 하여 줄 수 있는 인간의 역사에 대한 생명을 가지고 있는 것이 문학으로 문학은 소모적인 물질적인 부분이 아닌 인간을 위한 생명을 가지고 있는 부분이 문학으로 너도 나도 동일하게 바른 소통이며 바른 지식에 해당하는 생명을 가지고 있는 부분이 문학으로 문학은 영원성을 가지고 있는 부분으로 저는 사고합니다.

문학에 권력이 있고 물질적인 부분의 많고 적음이나 있을까? 문학은 인간의 생명으로 과거나 현재가 동일한 하나의 시간으로 존재하는 시간 속에 존재하는 시간적인 속에 있는 것이 아닌 시간의 너머 세계에 자유로이 오가며 존재하는 현재의 현실에 대한 시간으로 영원성을 가지고 있는 영토의 세계로 그 생명을 가지고 존재하여 보이는 부분이 문학의 생명이며 세계인 것으로 저는 사고합니다.

문학에서 주체성은 무엇인가? 그것은 민족으로 그 민족이 그 주체가 되는 토양에서 시작되는 부분이 문학으로 인간의 존재에 대한 실존의 현실을 가지고 있는 생명을 가지고 있는 실재의 현실의 시간으로 과거이면서 현재의 시간으로 증명하여 보일 수 있는 생명을 가지고 있는 존재의 정체성을 가지고 증명이 되는 과거이면서도 현재의 시간으로 문학은 국경이 없으며 세계인 모두가 바르게 보아 소통을 할 수 있는 생명을 가지고 있어야 문학이며 ‘민족문학’이라 할 수 있다 민족이 없이 문학이 있을 수 없으며 문학이라는 것은 허구에 해당한다. 문학은 내 집의 안방에 있는 거울을 보고 좋다 아름답다 말할 수 있는 것이나 탄생하는 것이 아닌 거울 밖에서 탄생하는 생명으로 증명하여 보이는 현실로 세계적이며 그 생명은 국경이 없는 세계적인 것으로 세계적인 경쟁력을 가지고 있어야 그 자체가 문학으로 문학과 예술을 말하고 그 작품을 탄상하여 발굴한 있는 자신의 존재성을 가지고 탄생하는 그 생명의 존재를 알고 있기에 그 자신이 어디에 가 있어야 하는 곳을 너무 잘 알 고 있는 현실이 있다

문학은 나를 인정하면 나도 너도 인정하는 현실이 있는 가운데 탄생하여 발생하는 현실로 증명이 되는 실존의 현실로 증명이 되는 생명이 문학으로 민족문학은 나도 너도 동일한 시간의 개념에 포함하는 현재의 현실로 바른 소통을 할 수 있는 그 생명으로 증명이 되는 현실로 문학은 국경이 없는 현실로 국경이 있다 말하여 차이가 있다고 말할 수 있는 부분은 국가적인 구성하여 놓고 이는 형태의 현실로 있는 그 사회적인 현실에 대한 제도와 조건이 다른 현실로 있어 발생하는 사건의 발생이 다른 차이만 다르게 있을 뿐이지 본질에 대한 생명은 동일한 하나의 개념으로 문학은 국경이 없으며 문학은 세계인이 모두 소통할 수 있는 인간이면 인간의 존재에 대한 역사를 가지고 있는 정체성에 대한 영역의 세계에 대한 생명을 가지고 있는 부분이 문학이며 문학은 또 민족의 개념으로 그러하지 못하면 문학이 아닌 허구로 조작되는 현실로 나는 알고 있다 그리고 왜냐하면 문학에 대한 본질에 대한 생명이 무엇인지 바르게 알면 알 수 있는 부분이 되는 것으로 나는 알고 있다


민족문학은 철저히 역사적이다 그것은 그 토양에 대한 현실에 대한 있는 민족의 역사이며 사건이 주가 되는 현실에 대한 역사적인 사건으로 그 통양이 주체이기 때문이며 문학의 발생이나 탄생은 철저한 민족주의 개념을 가지고 발생하여 민족문학이 되고 민족문학이 탄생하게 되는 그 시발점은 그 통양의 현실의 환경을 인정하는 가운데의 역사적인 사건에 대한 배경을 가지고 입증이 되는 현실의 역사가 없다면 문학의 탄생이나 민족문학일 수 없는 현실로 정치. 경제. 문화는 각 그 사회의 민족이라는 전부에 해당화는 그 통양에 대한 역사가 되는 사건을 가지고 발생하는 현실로 문학이라 할 수 있으며 민족문학이라 할 수 있는 부분으로 나는 사고하게 됩니다.




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