시(詩)와 종교(宗敎)




詩는 一人의 하나이며 萬人과 같다 볼 수 있다

詩는 하나의 사랑과 정신으로 피는 꽃과 같기에

그 속에는 아름다운 현실의 사랑이 함께 있기에

詩는 一人의 하나이면서 萬人을 사랑할 수 있다




오늘날 현실시대에서 말하는 종교가 만인의 대상으로 평등과 자유와 평화로 다 같이 누리며 소통이 되는 하나의 가족과 형제자매로 의미하고 있으며 말하고 있다면 시는 종교의 이름에 시가 있는 것이 아닌 시는 종교를 포함하는 현실이 있는 해설이 되어 있는 개념의 지식으로 있어야 시에 대한 바른 정상적인 지식과 해설과 표현으로 볼 수 있다 그러나 현실사회에서 말하는 시는 어떠한 해설과 어떠한 길로 해설을 하여 놓아 시를 말하여 몰아가고 있는 현실로 있는가? 그리고 니체(Nietzsche)는 “신은 죽었다” 했는데 무엇 때문에 신은 죽었다고 표현했을까? 우리사회현실에서 번역되어 나오는 니체(Nietzsche)를 말하는 부분의 책에 문자적인 부분으로 해설하여 놓은 부분을 나의 시각으로 보았을 때 시인 니체(Nietzsche)의 생에 대한 부분에서 니체(Nietzsche)는 ‘목사’의 아들로 종교집안에서 태어난 인물로 소개되는 현실로 니체(Nietzsche)가 말하는 ‘신’은 무슨 의미의 뜻을 가지고 지칭하여 표현하여 놓은 부분인지 나는 이해하지 못할 부분이다



나 자신이 아직 이해하지 못하는 부분은 목사의 직위를 가지고 있는 분의 자녀로 태어난 인물로 소개되고 있는 부분을 가지고 보면 니체(Nietzsche)가 태어나 생이 주는 삶을 살아든 그 시대적인 사회현실에 대한 환경은 어떠한 현실로 있었는지 상상하여 본다면 그 시대적인 사회의 현실에서 종교가 대중적으로 지시를 많이 받아 부흥하며 흥행하는 종교에서 말하는 신의 의미는 어떠한 현실의 의미를 가지고 있는 사회현실인지 궁금한 부분도 있으며 또 니체(Nietzsche)의 표현으로 “신을 죽었다”고 종교집안의 한 자녀가 말을 했다면 그 시대적인 사회의 현실에서 어떠한 현실에 대한 사건이 되어 발생하게 되는 현실인지 추상적인 부분에 상상에 해당하겠지만 나의 생각으로 상상하여 보면 그것은 선동의 현실을 가지고 있는 표현인 것으로 나의 시각으로는 보이는 부분이 있으며 또 그 선동으로 종교를 이용하여 종교를 더 많이 번창하여 결속하게 만들어 놓는 인물로 니체(Nietzsche)라는 인물은 그 자신의 입신을 위해 종교를 이용한 부분으로 나는 사고하는 현실로 모순과 오류를 문제가 있어 나에게는 발견되는 부분이다 그리고 나 자신의 시각에 해당하는 나 자신이 알고 있는 지식에 해당하는 창조의 영역은 그 스스로 진화하거나 창조하여 놓은 현실을 하나의 꽃이면 꽃으로 단독으로 표현하여 놓아 보이는 현실이어야 나는 정상적인 인물로 보며 시인은 창조적인 인물인가 아닌가? 증명이 되는 현실인 것으로 나는 알고 있다 그러나 분명히 다른 현실에 대한 자세의 포즈에 대한 모습을 가지고 표현되는 현실로 니체(Nietzsche)의 표현방식에 대한 부분을 가지고 보았을 때 나의 시각에 대한 지식으로 보면 모순과 오류를 발견되는 현실로 나는 나로서 표현하여 놓아 말할 수밖에 없다 그리고 니체(Nietzsche)가 오늘날의 인류의 세계의 역사에서 세계의 인류사에서 대표적이며 대중적인 관심을 가질 수 있는 종교에서 말하는 신을 대상으로 신을 인용한 표현을 이용하여 선동하여 문제를 제기하는 방식은 정상적인 표현으로 나는 보아지지 않으며 그 현실은 조작과 속임의 방법으로 병적이거나 기형적인 인물이 쉽게 잘 사용하여 놓는 방식으로 나는 사고하여 알고 있는데 현재적인 시점으로 보면 세계의 역사에서도 우수하고 유명한 인물로 말하는 니체(Nietzsche)라는 인물이 표현하여 놓은 “신은 죽었다”는 표현은 나로선 아직 이해하지 못할 부분이 많다 그리고 현재의 시점으로 나 자신이 보아 느끼어 말하게 되는 부분은 좋다고 긍정적으로 말할 수 있는 부분보다 부정적인 부분이 많아 나 자신이 보아 느끼고 알고 사고하는 영역으로 나는 나로서 정의하여 표현하여 놓아 봅니다.






.