인간의 행복과 즐거운 웃음



아이들의 재주는 묘하고 신기하여 인간이면 그 자신의 생각으로 상상하여 보이는 상상으로선 따라 잡을 수 없는 표현을 아이들의 표현은 시시각각 다른 도발적인 현실의 새로운 현실을 연출하여 때 묻지 않는 아이들의 자연스러운 순수함의 그대로의 표현행위에 대한 행동으로 보는 이들은 아이들이 있으면 한 순간도 아이들의 곁에서 눈을 때어 놓을 수 없는 현실도 있으며 또 절로 웃음을 자아내어 보이는 현실도 보이기도 한다.


아이들이 자연스럽게 도발적으로 갑자기 그 자신이 처한 현실에서 표현하는 행동으로 보이는 행위를 보는 이들이 있어 놀라 가짜기 놀라 보이는 일이 현실과 소리가 나면 아이는 그 자신도 놀라 가짜기 왠지 그 소리들에 놀라 웃어 보이는 아이도 있으며 어떤 아이는 놀라 갑자기 놀라 울어 보이는 아이도 있다.




인간이 배워야 하는 지식은 무엇이며 무엇이 기준이 되는 부분이 바른 지식일까?



그 어느 누구이라고 인간이면 배워야 하는 좋은 지식은 그 자신이 바른 지식을 배워 겸비하여 배워 알고 있다면 지식은 단정적인 형상적인 부분으로 보이는 부분이 정답이지 못할 경우는 문제가 있을 수 있어 바른 지식을 겸비한 인물에 해당하는 지식인이라면 지식이 뭔지 분명한 현실의 정확한 정답을 알고 있기에 보는 이가 한 순간으로 발생하여 보이는 사건의 현실을 가지고 보면 스스로 사건을 바르게 인식하여 바른 문제의 현실을 인식하여 바른 정답을 알 수 있도록 조명하여 주는 언론의 현실이 되는 방식인 지식으로 조명하여 주는 부분으로 형상으로 조명하여 보이는 암기적인 현실로 제공하여 보이는 경우는 바른 정식에 대한 지식을 겸비하여 알고 있는 인물이 아닐 수 있음을 알 수 있는 부분으로 바른 지식을 겸비하여 보이는 인물이 그 자신의 지식을 제공하여 보이는 부분이 되는 부분의 작품이 있다면 형상으로 제공하여 보이는 부분은 특별한 경우가 아니면 보이는 법이 없다고 보면 쉽게 보기에는 어려운 현실을 가지고 있다. 그래서 바른 앎의 지식을 아는 이들은 서로의 상대나 다른 대상이 있으면 포함하여 동시에 하나의 바른 소통이나 화합이 가능한 소수의 인원이 되는 경우나 많은 다수의 경우가 되는 인원이라도 모두가 포함하여 동일한 하나의 정답을 바르게 인식하여 서로의 마찰이 없는 바른 소통이 될 수 있는 화합에 대한 소수의 인원이나 많은 다수의 인원이라고 모두를 포함하여 단일한 하나의 일체감을 가질 수 있도록 제공하여 주기 위해여 그 스스로 독단적으로 형상을 조명하여 정답으로 보이는 경우는 특별한 경우이지 않으면 형상위주로 표현을 하지 않는다는 현실을 알 수 있다.



하나의 문제를 가지고 보면 정답은 분명히 하나로 시간적인 개념으로 보면 과거나 현재는 동일한 하나의 시간으로 조명하여 보이는 정답이다. 그러나 형상적인 부분으로 부각시키어 조명하여 보이는 언론이 되는 방식으로 조명하여 보이는 암기적인 현실이나 명령적인 현실을 가지고 권력으로 등장하여 보이면 그 현실은 보는 이의 시각에 대한 마음의 작용이나 변화는 다른 시각이나 시간의 차이를 가지고 있기에 현재의 시점으로 보면 다르게 나타나 보인다는 현실을 가지고 보면 마찰로 충돌이 발생할 수밖에 없는 현실을 알 수 있다. 그러나 지식은 형상이 주가 아닌 시간을 초월한 과거나 현재가 동일한 하나의 현실로 현재적인 시간을 담고 있는 부분이 바른 정답에 해당하는 바른 지식으로 지식은 형상으로 단정하여 조명하여 보이는 부분이면 많은 오류가 문제가 있다고 과정 하여 볼 때 하나의 사회에서 바르지 못한 부분의 현실이 되는 지식에 대한 문제로 오류에 대한 문제와 정답을 가지고 말하여 지식으로 말하여 형상으로 조명하여 정답으로 인식하게 하여 암기적인 현실로 조명하여 놓아 보이는 사회이라면 그 사회는 그 형상에 대한 소유와 독점이 되는 소유나 세습의 현실로 세습적인 방식의 현실을 가지고 되풀이로 답습하는 현실이라고 보면 그 사회는 지식의 부재로 잘못되어 있는 지식에 대한 문제로 그 사회에서 말하는 역사에 대한 바른 진실에 대한 오류적인 문제의 현실로 바른 정체와 근본을 상실하여 권력에 대한 방식으로 가공하여 보이는 현실의 생명은 얼마나 지탱하지 못하는 현실로 보면 그 사회는 바른 소통이지 되지 못하여 문제가 처음과 다르게 계속 발생하여 시간의 흐름에 따라 서로의 갈등이나 대립으로 발생할 수 있다는 현실을 알 수 있으며 심하면 그 사회는 잘못된 지식이 되는 형상에 대한 부분으로 조명하여 각인하여 놓은 지식의 문제와 오류로 스스로 자멸하게 될 수밖에 없는 운명적인 스스로의 자멸에 대한 되풀이의 문제가 됨을 인류의 족적에 대한 역사적인 현실이 많이 있음을 인류의 족적에 대한 현실에 역사적인 부분에 대한 모순과 오류는 분명한 문제의 현실을 제시하여 주고 있다.



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