-안도현 시인의 연탄 한 장 中-

<<“온몸으로 사랑하고 나면 한덩이 재로 쓸쓸하게 남는 것이 두려워 여태껏 나는 그 누구에게 연탄 한장도 되지 못하였나니”>>

시가 되기 위해선 위에 표현하여 놓은 <<“온몸으로 사랑하고 나면 한덩이 재로 쓸쓸하게 남는 것이 두려워 여태껏 나는 그 누구에게 연탄 한장도 되지 못하였나니”>>는 문자적인 표현이지만 문자적인 표현인 현실과 다른 현실을 담고 있는 현실로 시가 스스로의 주체적인 현실로서의 생에 대한 삶의 현실을 담고 있는 하나의 생명적인 가치에 대한 현실로서의 생명을 시가 담고 있다는 현실을 가지고 보면 위에 표현하여 놓은 <<“온몸으로 사랑하고 나면 한덩이 재로 쓸쓸하게 남는 것이 두려워 여태껏 나는 그 누구에게 연탄 한장도 되지 못하였나니”>>은 시인이고 싶고 시를 표현하여 놓은 현실이 아니고 한 인간으로서의 스스로의 주체로 한 인간이며 한 생명이 삶을 살아가는 현실에서 만남에 사실적인 현실로서 당하는 고백이나 심중에 대한 진실을 담고 있는 생에 대한 삶을 담고 있다는 현실로 보면 시가 탄생하는 지점에 도달할 수 있는 시간적인 공간에 해당하는 지점에 해당하는 곳은 그 자신의 온 몸을 다 태워 놓고 마는 연탄 한 장의 삶이 ‘한덩의 재로 쓸쓸하게 남는 존재적인 현실로 같이 보이는 연탄’으로서 다 타고 남은 재에 대한 현실로 연탄이라는 이름을 가지고 있었지만 그 연탄의 형상이라는 부분은 다른 현실로 재만 남은 연탁인 현실로 존재하여 보이는 현실로 시나 시인의 인물에 대한 현실을 가지고 보면 형상적인 부분은 연탄 속에 보이는 현실로 연탄이 그 자신을 사랑하기위하여 사랑하다가 온몸을 사랑하다가 연탄을 탄생시키어 놓은 연탄으로 그 생에 대한 삶의 에너지에 해당하는 열량을 송두리째 다 태워 한덩이의 재로 쓸쓸하게 남는 현실과 같이 그 자신을 태우고 난 후 한덩이의 재로 쓸쓸하게 남는 연탄재와 같은 쓸쓸함의 슬픔이나 비극적인 현실이 있다고 보면 시인으로서 가는 길은 가고 싶다면 아무나 갈 수 있다고 할 수 있는 길이지만 아무나 시를 만나고 시가 탄생하는 시간적인 지점에 도달할 수도 없는 현실로 시는 시로서가 아니고 한 인물의 생에 대한 삶의 현실로 남기어 놓은 가운데 제공하여 주는 스스로의 추체로 타가 없는 언론적인 산물로서 사실적인 현실의 현실로 존재하는 생명에 대한 가치에 담고 있어야 하는 부분으로 스스로의 주체가 되는 언론적인 산물로 타가 없는 산물로서의 스스로 증명하여 보아 보이는 산물로 현실을 담고 있을 수 있어야 바른 부분이 바른 정상적인 부분의 분명한 현실이 있음으로 시를 말하고 시인일 수 있는 인물로서 시가 뭔지 바르게 알고 갖추어 알아 겸비한 인물과 아닌 차이는 분명한 현실로 있음으로 포장이나 가공하여 놓은 현실이라면 바르게 아는 이들은 단번에 알아보는 현실로 있기에 헛소리라는 말의 표현에 대한 현실이 있다고 보면 헛소리와 아닌 가치에 대한 차이의 현실을 가지고 보면 오늘날의 현실시대에서 다수적인 부분은 무엇이 바른 정당성을 가지고 있는 현실이며 무엇이 허구인 현실인지 바른 분별을 하지 못하고 있는 다수적인 대중적인 사회의 현실이라면 그 문제는 무슨 문제로 오늘에서 내일과 미래는 어떠한 문제로 등장하는 현실이 되고 마는 현실인지 아는 현실로 바른 참 가치에 대한 지식은 지식이 아니고 인간의 바른 참 사랑에 대한 정신적인 가치에 대한 생명으로 피어난 세상에서 가장 아름다운 꽃이 시라는 현실을 가지고 보면 시는 문자적인 현실이 아니고 인간의 정신적인 현실을 담고 있는 산물이 시로 시는 시인의 대중화인 현실로 필요한 부분 아니며 시가 시로서 인간의 사회에서 대중화로 시가 필요하다고 말함에 있는 우리사회적인 현실에서 우리사회적인 현실에서 우리의 시단이나 시의 대중화에 대한 현실을 어떠한 현실로 조명하여 말하는 현실의 사회로 있는지 보면...

시는 스스로의 주체로서 다른 타가 있을 수 없으며 과거로서 현재를 알 수 있는 부분도 아니며 표현에서 모순과 오류의 문제에 대한 일체감의 대한 부분의 바른 정당성은 어디에서 무엇의 기준으로 찾아야 하는지 보면 다수적인 현실에 있지 않고 단 하나의 진실에 있음으로 그 진실은 너도 나도 동일할 수 있는 하나의 일체감을 이루어 놓아 보이는 꽃과 같은 현실의 참에 있는 현실로 꽃과 같은 현실이라면 하나의 꽃이 그 모습을 피워 보이는 현실을 가지고 보면 하나의 꽃은 아름답다는 그 자체의 현실보다는 다른 이면의 부분의 다양한 생에 대한 삶의 현실이 있음으로 그 자체에 대한 스스로의 주체가 되는 바른 참이 흑과 백도 동시에 하나적인 현실로 조명하여 보일 수 있어야 그 가치에 대한 하나의 꽃에 대한 생명은 존재할 수 있는 생명인 현실로 바른 참 지식을 배워 갖추어 아는 현실이면 현재에서 과거를 아는 현실로 시는 현재로서 현실로 과거도 현재에서 현재도 과거도 바르게 알 수 있는 지식에 해당하는 역사적인 가치에 대한 생명인 현재로서 존재하는 가치에 대한 생명으로서 시는 과거나 현재가 다르지 않는 생명적인 가치로 현재에서 존재하는 생명인 역사로 시인은 시인일 수 있는 길이나 시의 탄생이나 시의 만남에 대한 시가 탄생하는 지점은 과거나 현재에서도 존재하는 현실이지만 다른 차이가 있다는 현실로 보면 시는 과연 무엇이며 어떠한 탄생하는 현실의 가치에 대한 생명으로 무엇이기에 시가 있어 시인이 있는 현실로 볼 수 있는지...