인간의 멋과 아름다움




‘인간의 멋과 아름다움은 본연의 모습 그대로를 가장 잘 보호하여 가꾸어 키워 놓아 보일 수 있을 때다.’


‘인간에게는 인간의 멋과 아름다움 있고 인간의 멋과 아름다움’은 타의 다른 부분의 모습으로 보이는 현실인데도 아름답다는 현재로 있다고 해도 현재의 나는 내가 나 아닌 존재적인 허구적이거나 가공하여 놓은 존재적인 현실로 인간이 인간일 수 있는 인간에 대한 바른 참 멋과 아름답다는 가치의 바른 참 생명은 없는 존재로 ‘인간에게는 인간의 멋과 아름다움 있고 인간의 멋과 아름다움’은 사실적인 삶으로서 스스로의 주체가 되는 현실로서 생산성을 가지고 얻어 놓은 산물의 스스로의 주체적인 현실일 수 있는 옷이 아니고 타에 해당하는 남의 옷을 구입하고 입고 있는 현실로 아름답다는 그 자체는 아무리 좋고 아름답다는 다수적인 언론적인 현실로 좋다하여 보이고 있다 해도 허구적인 부분을 가공하여 놓은 현실과 같은 부분으로 허구적인 부분의 현실로서 가공하여 놓아 보이는 부분을 좋다는 현실로서의 조명하여 보이는 정치적인 언론이며 좋다고 보이는 다수적인 사회문화적인 현실이라면 그 사회는 어떠한 사회가 정당한 현실이라고 말 수 있는 표현일까?




바르고 참되게 살아오는 생의 현실이며

천수 다한 현재의 인간으로 있는 현실이면

그는 그에게 죽음 있어도 없는 거와 같다



인간의 생에서 인간의 죽음은 죽음 아니고 생이 주어지면 그 생에 대한 삶의 현실에서 스스로가 그 생에 대한 삶이 주어지면 주어지는 삶에서 공부하여 배워 바른 자세를 스스로 바른 것이 뭔지 깨달아 극복해야하는 일이며 공부가 인간이 인간이기 위해 바르게 배워야 하는 지식에 해당하는 죽음으로 인간의 죽음에 대한 죽음은 죽는다고 하여 죽는 현실이 아님의 인간의 말이나 글의 현실과 다른 세계 있고 공동적인 사회적인 현실에서 말하는 사회적인 계급이나 권력적인 부분의 현실에 해당하는 타에 해당하는 현실은 바르게 성립하여 주지 못한다는 사실이 바른 참이며 진실로 인간이 인간으로서의 생명을 유지할 수 있는 바른 참 가치에 대한 생명은 바른 지식을 배워 바르게 알지 못하면 바르게 조명하여 놓지 못하는 문제로 계속 되풀이의 문제는 발생하는 현실로 인간사회에서 법은 법이 아니고 그 사회를 구성하고 있는 구성이지만 그 중에서 한사람이지만 전체인 현실로서의 일체감일 수 있는 지식으로 증명하여 놓아 보일 수 있을 현실이어야 바른 정당성을 있는 가치에 대한 생명으로 존재하는 생명으로서의 지식이며 바른 참 가치에 대한 역사로서 그 가치에 대한 생명으로 하나의 사회는 그 생명적인 현실로 바른 안전한 항해로 안전하게 유지하여 진보적인 현실로 나아갈 수 있다.



동물인 짐승은 죽음 자체를 어떻게 인지하여 알고 죽음 앞에선 어떠한 현실일까? 인간과 동물의 차이가 있는데 인간이 인간으로서 배워야 하는 바른 참 가치에 대한 바른 지식을 배워 알지 못하고 인간과 동물의 차이를 바르게 배우지 못하여 알지 못하고 차이를 말하고 있는 현실로서의 남발하여 말하는 차이를 말하고 있는 현실이라면 어떠한 문제가 있어 어떠한 문제적인 현실로 하나의 사회는 그 시대적인 사회상의 현실에 언론적인 현실의 사건에 대한 사고적인 현실로 발생하여 등장하는 문제적인 현실의 언론적인 현실로 등장하여 조명하여 보이는 현실로 나타나 보이는 현실에 대한 사회적인 현실로서의 역사인 현실일까?