시의 묘미



시는 짧은 글이나 문자로서의 구성방식에 대한 압축으로 표현하는 함축적인 현실을 담고 있는 현실로 표현하여 보이지만 시는 문자적인 현실과 다른 현실로서 시의 지식을 바르게 배워 알지 못하는 현실로 있다면 시가 있어도 알지 못하는 무지한 현실로 시가 있어도 뭔지 모르는 무지한 이들은 시가 뭔지에 대한 바른 지식을 배우지 못한 현실이면 알지 못하는 병적인 문제의 현실과 시가 뭔지도 모르고 시를 남발하는 언론적인 사회이라면 그 사회는 병적인 문제의 사회가 되고 그로 인하여 그 사회는 스스로 대립과 갈등으로 자폭하는 무수히 많은 난잡함으로 발생하여 등장하여 보이는 현실로 그 현실은 소통이 불가한 현실로서의 곳곳에 대한 문제로 비극적인 종말을 고하고 만다는 현실을 인간의 역사는 증명하여 놓아 보이는 현실이 있음으로 지구상에서 발생한 수많은 이름에 대한 현실을 가지고 보면 시는 함부로 논할 문제가 아니기에 시는 아무것도 아닌 문자적인 현실로 누구나 쉽게 말하는 현실로 보이기도 하지만 그 자체는 현실시대에서 말하는 일순간 하나의 폭발로서도 대량의 인간을 살상하여 놓을 수 있는 핵폭탄인 현실보다 더 무서운 현실이 시는 있음으로 한시인의 탄생은 지구상에 수많은 좋은 생명을 키우고 살려내는 현실과 같은 새로운 좋은 새 생명을 낳고 키워 놓게 되는 현실에 대한 이로움을 그 토양이나 대지에 제공하여 주는 어버이와 같은 현실을 담고 있는 현실이 시의 현실로 시는 지상을 위한 지상에서의 최고의 좋은 생명이며 아름다운 꽃과 같은 현실로서 시는 문자로서의 나열방식에 대한 조합으로 나열하는 조합으로 조형하여 놓은 문자적인 표현으로 조명하여 놓아 보이는 형상적인 현실로 시를 말할 수 없음이 시에는 있음을 알 수 있다.



시는 압축한 함축성에 대한 현실을 담고 있는 가운데 짧은 문의 현실로 표현하여 놓아 보이지만 그 문이 짧아도 짧은 문이 아니며 장문인 현실일 수도 있는 현실로 짧다고 짧다 작다고 장문으로 길어 길다고 할 수 있는 현실과 다른 세계에 대한 현실의 담고 있는 현실로 시는 눈의 시각에 의존하는 뇌 의식으로 사고하는 기억에 대한 생각으로 표현하는 산물이나 사진적인 산물로 표현하는 산물의 현실과 다른 현실로 그 크기나 넓이로 조명하여 보이는 현실에 대한 형상적인 현실로서의 답과 다른 현실의 시각적인 다른 현실로 시는 마음으로 그리어 볼 수 있는 풍경이며 그림인 현실로 사실적인 현실에 대한 사건이 발생한 가치적인 생명을 담고 시는 그 시대의 역사로 일상적인 현실을 담고 있는 풍경으로 사실적인 사건에 대한 현실을 담고 있는 가운데의 현실에 시가 있는 현실로 시는 일상적인 현실에 포함되어 있는 현실로 시인은 시를 만남에 대한 현실은 시를 책을 통화여 시를 만나고 접할 수 있는 현실도 있지만 여기서 말하는 책을 통하여 만나고 접할 수 있는 현실에 대한 부분은 책에 대한 책의 가치로서 책은 책이라는 그 자체가 가지고 있는 이름에 대한 현실로서 가치가 있어 필요한 부분이 아닌 바른 책으로서 바른 지식으로 표현하여 놓은 산물이 책은 책으로서의 가치로서 중요하고 필요한 현실로 책의 중요함과 그 가치는 어떠한 책인 현실인지가 더 중요한 현시로서 가치가 중요하고 필요한 현실로 책은 그 어떠한 인물이 타가 없이 스스로의 주체로 저술하여 놓은 책인 현실에 대한 가치로서 책은 책으로서의 그 가치가 중요하고 필요한 현실인데 현실시대에서 말하는 독자적인 현실로 보면 어떠한 책을 어떠한 인물에 대한 책을 읽어야하는 현실로서의 필요로 하는 사회문화적인 현실로 있는 언론적인 사회인지 보면 책에 대한 가치는 책으로서의 가치가 아닌 지식으로서 어떠한 인물이 저술하여 놓은 산물에 대한 무엇인지에 대한 생명으로서의 중요한 가치로서 책은 책으로서 중요하고 필요한 현실인데 책은 무엇이며 무엇이 책의 가치로서 필요한 현실이며 어떠한 인물이 기술하여 놓은 책이 좋으며 필요로 하는 다수적인 현실로 있는지 보면 너무 이상하고 우스운 현실을 많이 접하는 나의 시각적인 현실로 보면 이 땅에 있는 나는 포기하지 않았지만 포기한 생과 같은 현실로서의 삶에 대한 비극적인 현실을 남은 생은 유지하며 보내고 있다. 그리고 시는 생에 대한 삶의 사실적인 현실로서 발생한 사건적인 현실을 담고 있는 현실로 시에는 보물이나 보석과 같은 현실이 들어가 있는 현실로 시인은 그러한 현실을 발견하는 현실로 인하여 시는 탄생하고 시인이 존재하는 현실로 시는 단체적인 집단에 대한 권력적인 가치의 이름이나 형상적인 현실로서의 가치에 대한 다수적인 집단적인 권력적인 방식의 현실은 없다는 사실을 알 수 있다.



시의 묘미는 짧은 문인 현실로 보면 그 속에서 무엇을 담아내어 보이는 현실이라고 볼 수 있을까? 시는 어떤 풍경의 그림이며 그릇인 현실인지 짧은 문의 현실로 사질적인 사건적인 현실을 담고 있다는 현실로 보면 그 자체는 엄청난 큰 가치에 대한 현실이 있는 현실일 수도 있는 가치에 대한 생명적인 현실도 있을 수 있는 부분으로 시에 대한 가치를 논함에는 물질적이나 권력적인 계급적인 현실로선 그 자체를 넘어 설수 없다는 현실이 분명한 현실이 있음으로 시를 왜 인간은 공부하고 배워야하고 시인이 왜 중요하고 필요한지는 시가 중요해서가 아니고 시인이라는 그 존재가 필요한 가치로서의 현실이 더 중요하고 필요한 현실을 시인이라면 시를 살랑한다는 현실로 보면 시를 그 사회를 구성하고 있는 다수적인 대중이 모두가 하나의 현실로 바르게 인식할 수 있게 언론이며 정치적인 현실로 제공하여 주는 현실로 시를 바르게 아는 시인의 길로서 시인의 존재는 어떠한 인물이 시인일 수 있는지 시에 대한 바른 지식을 배우지 못한 현실이면 그 사회는 바른 질서와 소통이 불가한 현실로 스스로 자폭하는 현실과 같은 현실로서의 그 시대는 비극적인 종말로서의 한 시대의 무대는 종말을 고한다는 역사에 현실로 등장하여 보인 지난 과거에 대한 현실을 오늘에서 보면 지구상에 등장한 수많은 이름이 있었지만 허구로 사라진 현실을 보면 바른 시에 대한 지식이나 시에 대한 그 자체를 모르는 이들을 그 자화상에 대한 영상을 바른 시각적인 현실로 인식하여 알지 못하는 현실로 인간의 생에 대한 삶의 현실을 가지고 보면 과거나 현재나 다르지만 다르지 않는 현실을 가지고 보면 시의 가치에 대한 그 생명과 시가 있는 지점은 어디에 시가 있고 생명을 있는지 시에 대한 현실은 분명한 현실이 있음으로 시를 아는 이들이나 시인은 분명하다는 현실이다.



바른 하나를 배워 알게 된다는 현실을 가지고 보면 알기 전에는 나는 똥 싸게 아이었고 걸을 수 있어도 걸을 수도 없고 몸을 이리저리 굴리는 굼벵이와 같고 엉금엄금 기어 다니기도 하고 서지도 못하여 네발짐승처럼의 꼴을 보인 철없는 아이에 불가한 현실이 나의 생에 대한 삶의 현실이었는데 과거이지만 과거가 아니고 현재적인 현재로 보면 알면 달라지는 현실로 보면 시를 아는 시인이 시도 모르는 무지한 이들이나 사회적인 이름으로서 시에 대한 사실적인 현실에 대한 바른 가치에 대한 생명이나 지식도 모르면서 남발한다면 그 자체에 대한 현실을 어떻게 인정할 수 있겠는가? 무식함은 무엇이 무식하다고 할 수 있으며 야만적인 행위는 왜 발생하는 현실일 수 있는지의 문제로 좋지 못한 문제가 발생한 현실이 있다면 좋지 못한 문제를 바르게 해결하여 놓을 수 있는 방법에 대한 해법에 대한 길은 어디에 있는지 바른 지식에 대한 현실로 있는데 바른 지식이 뭔지도 알지 못하고 바른 지식을 아는 인물이 있어 바르게 알 수 있도록 언론적인 현실로 헌신하여 조명하여 주는 현실의 정치적인 현실로 조명하는 현실을 제공하여 주는 현실로 있어도 인지하지 못한 현실의 사회이라면 그 사회는 누구를 위한 사회이며 그 사회의 구성원들은 누구들이 다수적인 현실이며 무엇을 위해 추구하여 무엇을 필요로 가는 항해적인 문제의 현실로 있는 사회로 볼 수 있겠는가?



한 사회의 바른 가치에 대한 생명을 바르게 알 수 있도록 일깨워 주기 위하여 필요한 현실은 무엇이며 어떠한 현실이 필요한지 바르게 인식하지 못하는 사회의 현실로 있는 지식인이 등장한 사회적인 현실이라면 너무 이상한 사회이지는 아니한가? 있어도 알지 못하는 현실로 있다면 어떠한 현실일 수밖에 없는 현실인지 오늘에서 보면 내일과 미래는 아는 현실로 내일과 오늘에 의하여 달라지는 현실로서 바른 참 가치에 대한 지식은 형상적인 현실로서 단정적인 현실이 아님으로 알아도 몰라도 없는 현실과 같은 무의 현실로 무의 지식이나 그 지점은 어디에 있으며 바른 참 가치에 대한 지식을 갖춘 인물은 어떠한 현실로서의 가치에 대한 생명으로서 무엇을 조명하여 놓아 보이는 언론적인 현실로서의 산물을 제공하여 보이는 현실인지 사진적인 언론에 대한 현실과 다른 현실로 조명하여 보이는 언론인 현실로 바른 지식이 필요한 현실로 잘못의 문제는 다른 곳에 있지 않고 지식에 대한 문제로 바른 지식에 대한 문제가 있음으로 하나의 사회에서 등장하는 언론은 언론이라는 이름으로서의 좋다는 과거적인 이름이나 형상적인 현실이 아니고 지식이라는 사실로서 언론은 언론으로 등장하여 조명하는 현실일 수 있어야 언론은 바른 정당성에 대한 가치로서의 그 생명을 있을 수 있다.



문은 압축으로서의 함축한 짧은 문으로 표현하여 놓는 현실로서 보면 현실시대에서 말하는 수학적인 구성방식에 대한 첨단을 말하는 산물은 인간의 눈의 시각으로는 인지가 불가한 영역에 대한 세계를 수학적인 현실의 구성방식에 대한 법에 대한 규칙에 대한 법을 적용하여 놓은 산물로 정보통신으로 반도체의 산업으로서의 가치적인 그 생산적인 산물들은 인간의 눈의 시각에 대한 현실의 차이를 넘어선 세계인 흐름에 대한 수학적인 법과 규칙에 대한 질서를 이용하여 바른 소통이 가능하게 하여 놓은 프로그램인 현실로서 가미하여 담고 있는 가운데의 환경적인 현실을 제공하여 놓은 현실로 가공하여 놓아 소통이 가능한 현실로 그 생명이 현재에 조합하여 응용되는 현실로 소통이 되는 현실로 그 생명이 있어 유지되는 현실로 작용하는 현실은 미지수와 같은 현실로 보이기도 하지만 그 자체는 무한정한 영역의 현실은 아닌 현실로 미지수와 같은 현실로 보이기도 하지만 한정적인 영역에 대한 현실로서 그 자체를 바르게 유지하여 놓을 수 있는 그 가치에 대한 생명은 바른 지식에 대한 현실로 바른 지식을 알지 못하면 그 자체는 모두 고갈되고 도산되어 없어진다는 사실을 가지고 보면 현실세계에 대한 질서에 대한 영역을 가지고 현실시대에서 말하는 첨단의 정보통신으로서의 반도체산업에 대한 현실을 가지고 보면 그 자체는 작은 부분으로서의 그 가치나 활동영역에 대한 현실은 눈의 시각에 대한 크기나 형상적인 현실로선 바르게 인지할 수 없는 세계의 영역의 현실이 있다는 사실을 보면 시의 세계와 그 영역은 어디에 있으며 그 가치는 무엇인지 보면 반창과 진보와 세계의 최고는 어디에 있는지 보면 물질적인 산물에 대한 형상적인 현실에 있지 않음을 현실이 있다는 사실을 보면 내가 사랑한다는 사실을 가지고 보면 나는 이 땅에서 내 육신은 때가 되면 가야한다는 사실을 아는 현실로 내가 정말로 정말로 내 고향 내 조국과 민족을 사랑한다면 나는 무엇을 위해 나의 생에 대한 육신이 주어 졌을 무엇을 위해 무엇을 제공하여 줄 수 있는 인물이 바른 정상적인 인간으로서 무엇을 사랑하는 바른 정상적인 한 인물이라고 할 수 있으며 한 지역이나 나라와 그 통에 대한 민족이 있다면 무엇을 필요로 키워내는 현실일 수 있어야 바른 진보로서 바른 안정 속에 경쟁력을 가지고 최고이며 세계의 최고일 수 있으며 나도 너도 행복하고 보람된 생에 대한 삶을 누리는 현실을 수 있는 즐거운 소풍이나 여행이라고 할 수 있는 이야기를 다음에 오는 이 토양의 후손들에게 좋은 일기처럼 아름다운 추억처럼 오순도순 모여 앉아 서로의 정담을 나눌 수 있는 좋은 터전인 자리를 제공하여 줄 수 있는 길일 수 있겠는가?



아침에 그냥 흐르는 한 호흡 일필휘광처럼.... 정리는 하지 못했습니다보다 하지 못합니다. 두고두고 계속 보며 수정을 해야 하는 부분으로 생각합니다. 필요한 좋은 부분이 있으면 필요하신 부분은 누구라도 그 자신이 것인 주인일 수 있는 좋은 선물일 수 부분들이 많이 있으면 좋겠습니다.