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『 한 해 농사의 풍흉을 점치는 점치는 세시풍속 정월 대보름 』
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다가오는 26일 각산용우회(회장 한문수)에서 11번째 대보름행사를 대대적으로 준비계획하고 있다. 대보름날의 달맞이는 정초와같이 우리 민속에서 중요한 비중을 가지고 있고, 동시에 정월에 드는 설과 대보름은 상호보완적으로 설날이 개인적·폐쇄적·수직적이고, 피붙이의 명절임에 반해 대보름은 개방적·집단적·수평적·적극적인 마을공동체 명절로 두 관념이 교차하며 달의 생성과 소멸주기에 따라 긴장과 이완, 어둠과 밝음, 나에서 우리로 교체·확장되는 일원적 세계관을 보여준다.
대보름은 상징적인 측면에서 달·여성·대지의 음성원리(陰性原理)에 의한 명절로서 대보름 달빛은 어둠과 질병, 재액을 밀어내는 밝음 상징이므로 동제(洞祭)를 지내고 개인과 집단적 행사를 한다. 전하는 말에는 “설은 질어야 좋고 보름은 밝아야 좋다”든가 “중국 사람은 좀생이 별을 보고 농사짓고, 우리나라 사람은 달을 보고 농사짓는다”는 것은 한국과 중국의 문화유형이 다름을 말해준다. 개인적인 기복 행사로는 부럼깨물기, 더위팔기, 귀밝이 술마시기, 시절음식인 복쌈이나 묵은 나물먹기와 달떡을 먹는 것이 있으며, 줄다리기·다리밟기·고싸움·돌싸움·쥐불놀이·탈놀이·별신굿 등은 집단의 이익을 위한 대보름 행사중 몇가지를 이날 많은 시민들과 함께 행사를 치를 계획이다.
달집사르기라고도 하는 음력 정월 대보름날 농악대와 함께 망우리를 돌리며 달맞이할 때 주위를 밝게 하기 위해서 청소년들이 대나무로 기둥을 세우고 짚·솔가지·땔감 등으로 덮고 달이 뜨는 동쪽에 문을 내서 만든 것을 달집이라 한다. 달집 속에는 짚으로 달을 만들어 걸고 달이 뜰 때 풍물을 치며 태운다. 달집을 태워서 이것이 고루 잘 타오르면 그해는 풍년, 불이 도중에 꺼지면 흉년이고, 달집이 타면서 넘어지는 쪽의 마을이 풍년, 이웃마을과 경쟁하여 잘 타면 풍년이 들 것으로 점친다.
또한 달집 속에 넣은 대나무가 불에 타면서 터지는 소리에 마을의 악귀들이 달아난다고도 한다. 달집을 태울 때 남보다 먼저 불을 지르거나 헝겊을 달면 아이를 잘 낳고, 논에서 달집을 태우면 농사가 잘된다고 전해 내려오고 있다.
2002년 02월 25일 12시 51분 / 종합 Copyright (c) 1999 사천신문 Co. All rights reserved.
 
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봉화칼럼
